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訊息公告 4.3海外學習/國際學位學程活動訊息 宗教學系國際師生共教共學計畫
訊息公告 4.3海外學習/國際學位學程活動訊息 宗教學系國際師生共教共學計畫 
| 宗教學系國際師生共教共學計畫 |
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宗教學系將於99年3月9日至3月24日間邀請兩位中國大陸知名的宗教學者：何光滬教授與高師寧教授來台進行短期講學，共舉辦七場演講，歡迎參加。 第一場 主題：中國大陸宗教學概況 主講人：高師寧 教授（中國社會科學院世界宗教研究所研究員） 時間：99年3月9日（二）下午1：40～3：30 地點：羅耀拉大樓三樓345會議室 第二場 主題：人文主義與基督宗教 主講人：何光滬 教授（中國人民大學教授） 時間：99年3月10日（三）下午1：40～3：30 地點：輔大神學院3樓大禮堂 第三場 主題：科學革命與基督宗教 主講人：何光滬 教授 時間：99年3月15日（一）上午9：10～12：00 地點：羅耀拉大樓三樓345會議室 第四場 主題：宗教學與東西方宗教 主講人：何光滬 教授、高師寧 教授 時間：99年3月17日（三）下午2：00～4：00 地點：羅耀拉大樓二樓201會議室 第五場 主題：中國大陸宗教學專題研究—天主教企業家的「信仰」與「信任」問題調查 主講人：高師寧 教授 時間：99年3月19日（五）上午10：10～12：00 地點：羅耀拉大樓三樓301會議室 第六場 主題：中國大陸宗教學專題研究—基督新教與中國社會 主講人：高師寧 教授 時間：99年3月23日（二）上午9：10～12：00 地點：羅耀拉大樓三樓345會議室 第七場 主題：啟蒙運動與基督宗教 主講人：何光滬 教授 時間：99年3月24日（三）上午10：10～12：00 地點：羅耀拉大樓三樓345會議室
講座學者簡介 何光滬， 現任中國人民大學教授。曾在美國哈佛大學、英國伯明罕大學、丹麥奧爾胡斯大學、加拿大多倫多大學、香港浸會大學和中文大學擔任訪問研究員或客座教授。著有《多元化的上帝觀》、《有心無題》、《何光滬自選集》、《天人之際》、《宗教哲學21題》、《月映萬川：宗教、社會與人生》、《百川歸海：走向全球宗教哲學》等書；譯有《宗教哲學》、《20世紀宗教思潮》、《全球倫理》、《現代基督教思想》、《系統神學》、《基督教神學原理》等書；編有《對話：儒釋道與基督教》、《蒂裏希選集》、《宗教與當代中國社會》等書以及“宗教與世界叢書”、“宗教學譯叢”、“基督教經典譯叢”等等。 高師寧， 現任中國社會科學院世界宗教研究所研究員。曾在英國伯明罕大學、丹麥奧爾胡斯大學、加拿大多倫多大學、香港中文大學擔任訪問研究員或客座教授。著有《新興宗教初探》、《當代北京的基督教與基督徒》等書及若干宗教社會學論文，翻譯或主持翻譯有《大學的理念》、《世界宗教》、《神之簡史》、《宗教流派》、《神聖的帷幕：宗教社會學理論之要素》、《天使的傳言：超自然者的再發現》、《20世紀宗教思潮》等書。
講座大綱 第一講 中國大陸宗教學概況 第二講 人文主義與基督宗教 （何光滬） 導言：人類歷史中的兩大精神力量 一、 三個誤解及其澄清 1.希臘羅馬文明（“人文精神”？）與基督宗教（宗教精神）； 2.“野蠻”落後（“黑暗時代”？）與新的文明 3. 人文主義（“返回古代”、“反基督教”？）與基督宗教 二、 二者一致的基礎 1.批判社會和教會弊端——以人文精神和基督精神為標準 2.人文主義理想的思想根基 3. 二者一致的基礎 三、 二者一致的理據 1. 自由之張揚與自由意志說；人類之尊嚴與尊嚴之來源 2. 教會的批判者？基督教的衛士？ 3. 原則與表現的矛盾 第三講 科學革命與基督宗教 （何光滬） 一、 國人的看法及其澄清 1.兩大階段：19世紀末至20世紀末；20世紀末至今。 2.內在矛盾：“正邪相鬥”？“為虎作倀”？ 3.三點澄清： A.科技利弊的原因與關聯 B.科學生長的“維他命與荷爾蒙”？ C.“上帝的管家” 二、 科學革命的時期地區及其與基督宗教的關係 1. 基督宗教與現代科學興起有關的特點之一 2.基督宗教與現代科學興起有關的特點之二 3. 基督宗教與現代科學興起有關的特點之三 三、 小結 第四講 宗教學與東西方宗教 （何光滬、高師寧） 何光滬：中國人文傳統與宗教精神 1.原始儒家：“人文”不離“天文” 2. 漢代儒家：“仁”的宗教化與“禮”的教條化 3. 道家與佛家：非人文？反人文？補儒？合儒？ 4.宋明新儒家：“天道”的哲學化與“人文”的世俗化 5. 現代的開端：禁錮與開放，混亂與融合 高師寧：基督教與中國傳統文化在實踐層面的相遇 1.基督教與中國社會的張力 2. 中國傳統文化與基督教文化的相遇——兩個個案 3. 本土化抑或“第三種文化”？ 第五講 中國大陸宗教學專題研究 ——天主教企業家的“信仰”與“信任”問題調查 （高師寧） 一、 背景與問題 1. 背景：社會倫理道德迅速滑坡，在某些方面甚至處於危機之中。 2. 問題：宗教信仰有助於企業老闆建立起普遍缺失的信任尤其是社會信任嗎？宗教信仰在中國市場經濟中能夠發揮作用嗎？ 二、 調查對象狀況 1. 基本情況 2. 共同特點 3. 在市場經濟活動中的人際關係 4. 宗教信仰與企業 三、 調查研究分析 1. 不同人際關係中產生的信仰 2. 宗教信仰與公共價值 四、 結論 1. 受關係制約的信任及其擴展。 2. 信任與社會結構、社會制度變遷之間的互動關係。 3. 以宗教信仰為基礎或核心的人生態度。 4. 私人信仰作為社會資本。 五、 與其他信仰的企業家的簡單比較 第六講 中國大陸宗教學專題研究 ——基督新教與中國社會 （高師寧） 一、 基督新教在中國大陸的發展狀況 1. 信徒人數與分佈 2. 基督新教在城市與農村分佈的特點 3. 新興教會（或家庭教會的產生與成長） 二、 基督新教迅速發展的原因 1. 需求方、供應方與管制方 2. 社會結構的變化和城市化的影響 3. 社會行為的影響 三、 天主教與基督新教的比較 1.同樣條件下發展的不同 2.供應方的原因 3.不可小視的數字 四、 機遇與挑戰 1. 政教關係的問題 2. “三自教會”與“家庭教會”的問題 3. 教內派別的問題 4. 從“相適應”到發揮“積極性” 第七講 啟蒙運動與基督宗教 （何光滬） 一、 國人的看法及其澄清 1. “理性至上”，“啟蒙”與“蒙昧”的對立 2. 洛克：經驗甚於理性；盧梭：情感甚於理性；康得：實踐理性甚於純粹理性 3. 三位思想家中的人文精神與宗教精神 二、 啟蒙運動思想家對天主教會的抨擊 1. 抨擊的目標和原因； 2. 對作為精神信仰的基督宗教的態度； 3.伏爾泰的宗教觀 三、 啟蒙原則實踐中的基督宗教 1. 美國革命與基督宗教 2. 法國革命與基督宗教 3.小結：經驗、情感、良知、自由——人文主義與基督宗教一致的根據；理性對自身的批判；人的局限。 |
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